花香馥缕

继所谓的艳照门之后，有很诡异的掀起了一阵“博客门”，不禁哑然。

在韩寒自己的博客上看到他对所谓“博客门”做出的回应，然后从那里链接过去，看到网易里面发的一系列关于此事的帖子和报道，更加是无话可说。

且不说这件事本身是怎样的无稽可笑，血气方刚的年轻人，欣赏日本的AV女优，在自己的博客上链了人家一个无伤大雅的博客，值得这样大张旗鼓的批判么？就说我在网易上看到的一系列的讨论和报道，其对事实的歪曲和睁眼说瞎话的能力也可谓是到了极致，让人不禁感叹，原来中国人对老毛的崇拜至今仍然如此狂热，浮夸和滥斗的风气仍然在整个社会蔓延。

很早就听朋友抱怨网易新闻的变态：骇人听闻的标题，点进去一看，却是一大堆毫无相关的东西，尤其是当你知道事情的真相的时候，就会发现，这些新闻对事实的歪曲是到了怎样可笑的地步。向来没有看网易新闻的习惯，因此对朋友的抱怨也不置可否，但经过这么个“博客门”，这才叫我体会到这样的评价是如何的有过之而无不及。多说无易，有心人可以自己去韩寒的博客上，将网易的新闻找出来，在对这韩寒的博文看看，就会发现那种不着边际的歪曲是到了一种怎样可笑的境地。

出于好奇，我点进了松岛枫的博客（就是本次“博客门”的中心），发现里面不仅“干净”得不得了，甚至可以用小女生般的简单来形容。博客的所有内容，无非就是一个小女生的心情日记，完全是点进任何一个时下年轻女生的博客中都会看到的内容。日常的生活，流水账一般，简单得要命，实在看不出任何下流和“毒害青少年”的痕迹。借用支持韩寒的一位网友的话：如果这样的网站都能叫做成年网站，大概在日本所有成年人开的网站都叫做成年网站吧。对韩寒进行口诛笔伐的人之中，不知道有多少真正点进松岛枫的博客看过，还是纯粹冲着“AV女优”的名头来搅这么一趟浑水。相信只要看过这个网站，任何一个有独立思考能力的二十一世纪现代青年都能以正常的心态来理性地看待这件事，只可惜在中国这么个犬儒主义社会，喜欢像狗一样不分青红皂白乱叫一同的人实在太多太多。

其实这件事的重点根本不在于那个所谓的博客，博客的内容根本一点都不重要；事情的重点在于其主人公身份，AV女优。如果韩寒链接的是任何一个人的博客，同样的内容，怕是不会引起任何人的关注，但为什么是AV女优，事情就变得如此不同？AV女优是一种以公开以性行为服务大众的职业，说的简单一点就是性工作者，说得难听一点就是变相的娼妓，而这种职业，向来为中国的道德观念所不容，因此任何与娼妓相关的东西，无论其形式和内容，在这样一个“黑白分明”“明辨是非”的社会，必定要遭到众人的唾弃。而松岛枫作为AV女优，竟然被国内小有名气的作家“欣赏”，甚至博客还被链接了进来，这必将为国人所不能接受，引起轩然大波，似乎又可以理解。

正好近日看了一部电影《性工作者十日谈》，正觉得心中郁结，借着“博客门”一吐为快。

从很早的时候开始，我就一直没搞明白，娼妓和同性恋到底在什么地方违反了社会道德？像其他任何服务一样，有需要就会有服务，娼妓作为一个被需要的服务存在了几千年，又有什么不合理的地方？如果不合理，为何它又得以存在如此之长的时间？娼妓最早可以追溯到春秋战国时期，“史载管仲在中国历史上最早建立妓院，挣来的钱用于国家的军费开支。因此，后代的妓院把管仲立为神来予以膜拜，希望他能给妓院和妓女带来财运。西方的官办妓院为雅典的政治改革家梭伦所设。前者出现的时间大约在公元前七世纪，后者在公元前六世纪初，差不多同时。其实这两个故事并不显得古老，因为它缺乏一种原始的意味和起源的性质。在我国，以前还有一种说法，即中国的妓女起源于殷商的女巫，并把那个时代称为“巫娼时代”。这个说法显然受到了一种西方观点的影响，即妓女起源于原始的宗教，可以用来佐证的根据是被称作“圣职妓女”的巴比伦、古希腊的女巫。显然，这样的说法更具说服力，只是在我看来，娼妓现象似乎还可以往更早的史前时代那里追溯，因为真正原始的宗教也正是源自于史前时代。”甚至在动物之中，所谓“娼妓”的现象也是有存在。如在黑猩猩中，就有黑猩猩以食物作为代价，换取和母猩猩的性行为。以食物换取性行为的现象在动物中其实非常普遍，而作为所谓高等动物的人，只不过换了货币这么一种看上去更为高雅和隐讳的物质手段。食色性也；英国的霭理士也指出性的需要和食物的需要一样，是一切动物最根本的需要；而对于人，这种臀部肿大、随时随地出于发情期的动物而言，性的需要更是比别的动物都来得更为重要。对食物的需要不会有人质疑，甚至以任何的手段获取赖以生存的食物也少有人谴责，但是为何对性的需求却要被压制？为何以同样的手段获取性的欢愉却要遭到社会的唾弃？

但是，在父权社会的统治下，娼妓却一直处于被唾弃和歧视的地位，不光是社会，甚至连身为娼妓们的自己，也深以自己的职业为耻。每个人都有选择自己职业的权利，选择做工地搬运工和道貌岸然的政治家，在本质上和选择做娼妓没有什么本质的区别。虽然很多娼妓都是身不由己，但是都是以自己的劳力获得报酬，本质上不存在哪个合理与哪个不合理的问题，又哪里谈得上哪个高尚和哪个低贱呢？

（待续…）